البطالة في أوساط الشباب

د.كبوري آدم

- تعد البطالة من ضمن المشكلات المجتمعية بشكل عام، وفي بوركينا فاسو بشكل خاص.

- تعرف البطالة أنها الرغبة عن العمل مع القدرة والكفاءة، أو البحث عنه وعدم إيجاده. والبطالة ضد العمالة. وتتجسد هذه الظاهرة الاجتماعية في التفاوت بين العمل وسوق الإنتاج.

- من أنواع البطالة الدورية نتيجة انخفاض دخل الدولة، والاحتكاكية التي تمتد من بداية البحث عن العمل إلى وقت الحصول عليه، والهيكلية حين يتم تغيير مسير العمل في شركة ما مما يضطر الموظف لتركه، والسافرة التي تزامن فترة انعدام العمل برغم السعي للحصول عليها، والمقنعة عند ارتفاع عدد العمال في عمل فوق الحاجة المطلوبة، والاختيارية في حال ترك العمل بمحض الإرادة، والإجبارية في حال تعطل العامل بشكل قسري.

- من أسباب انتشار البطالة حجز الأموال دون استثمارها واستغلالها، وأسباب بيئية كعدم هطول الأمطار أو عدم توفر البحار مما يضر المزارعين والرعاة، وأسباب إدارية كتوظيف النساء عوضاً عن الرجال، ونمو السكان مع انعدام فرص عمل جديدة، وعدم استقرار الأمن في الدول المجاورة في بعض الأحيان، والفقر إذ يوجد حوالي 44% من سكان بوركينا فاسو تحت خط الفقر حسب إحصائيات عام 2009، وانتشار الرشوة إذ تساهم في تأخر إنجاز ملفات من لم يقدموها وتتسبب في انتشار الواسطات، وازدراء بعض الأعمال وعدم الابتكار، والأمية.

- من آثار البطالة السلبية كثرة تعاطي المخدرات، وانتشار ظاهرة الإجرام، وظاهرة السرقة، وانهيار النشء وسوء التربية، واللجوء إلى احتراف السحر والشعوذة.

- من الحلول المقترحة لمواجهة مشكلة البطالة إحياء وتفعيل نظام القرض الحسن، وزرع روح التعاون بين الشباب، والتشجيع من قبل الحكومات والشركات ونحوه.

التحولات التكنولوجية والحركات الاجتماعية خلال الألفية الجديدة: تحليل اجتماعي

د.هاني عبده

- استطاعت وسائل الإعلام الاجتماعي أن توفر للحركات الاجتماعية مجالاً عاماً بديلاً سريع الانتشار وقادراً على حشد الأفراد ودعم التفاعل بينهم ومن ثم السعي نحو المطالبة بتغيير الأوضاع المجتمعية السائدة.

- تكمن أهمية هذا البحث في تناول كيفية قيام تكنولوجيا الانترنت بتسهيل عمل الحركات الاجتماعية داخل المجتمعات وبالأخص التي توجد بداخلها أنظمة سياسية ذات طابع استبدادي، بالإضافة إلى دور تلك التكنولوجيا في تيسير المشاركة السياسية والمدنية للشباب.

- الانترنت مكان عام يتيح للشباب تكوين الحركات الاجتماعية

- بدأ النشاط في الإعلام الاجتماعي بالمدونة ثم الفيسبوك ويليه تويتر واليوتيوب

- تعد المدونات علامة بارزة على ظهور فئة شبابية تؤمن بالرأي الحر وتقدم دليلاً على نمو اتجاه ليبرالي لا يجد لنفسه فضاءات إعلامية اتصالية في ظل سيطرة الفكر التقليدي المحافظ عليها.

- أظهر الباحثون عن علاقة الحركات الاجتماعية بوسائل الإعلام التقليدية أن الأخيرة تسعى لتجاهل رؤى ووجهات نظر الحركات الاجتماعية وتعوق حصول الحركات الاجتماعية على المعلومات وإتاحة الفرصة لها للتعبير عن رأيها كما قد تستخدم أطراً تقوض وتضعف الإدراك العام لشرعية الحركة داخل المجتمع. وكلما زاد تجاهل الإعلام التقليدي لحركة ما، ازداد احتمال استخدام تلك الحركة لشبكة الانترنت لجذب اهتمام الأفراد إلى قضايا.

- سيطرة وسائل الإعلام التقليدية وتوظيفها في فرض أيديولوجيات تتعارض مع الأفكار المتنوعة دفع لتفعيل وسائل الإعلام الجديد.

- تقدم وسائل الإعلام الاجتماعي للحركات الاجتماعية المختلفة أسلوب اتصال جديد يقاوم في الأساس أسلوب التنظيم والضبط الذي يفرض من قبل الدولة ويعمل على الحد من قدرة الدولة على القمع عن طريق عرقلة قدرتها على السيطرة على تدفق المعلومات والاتصال السياسي.

- تتيح وسائل الإعلام الجديد إحدى أدوات المشاركة السياسية وبالأخص للشباب وتتيح لهم فرصة التعبير عن وجهات نظرهم والحوار بينهم حول القضايا المختلفة بدرجة أكبرمن السهولة والحرية. كما تُستخدم بنحو خاص لتنظيم الهويات الاجتماعية وتعزيز العمل الجماعي بين أعضاء الجماعات المهمسة وإيجاد فضاءات سياسية أق قيوداً ودعماً للروابط بين الجماعات الاجتماعية والسعي نحو إيجاد دعم شعبي من المجتمع العالمي.

- تتم السيطرة على الواقع أحياناً من خلال الإعلام الاجتماعي.

- أبرز الخصائص التي توجد داخل شبكة الانترنت وتوظّف لخدمة الحركات الاجتماعية: نشر وتداول المعلومات، والتفاعل والحوار مما يزيد المعرفة السياسية والاهتمام السياسي والفعل السياسي، وتكوين الجماعات وآليات التنسيق، والاحتجاج والعصيان المدني والتحول من السياق الافتراضي إلى السياق المجتمعي.

- مستقبل الحركات الاجتماعية عبر شبكة الانترنت يواجه صعوبات عديدة إذا ما اقترن هذا النشاط بشبكة الانترنت بعدم الانتقال إلى المجتمع الواقعي، ومن تلك الصعوبات عدم ضمان استمرارية النشاط العابر والمؤقت لفترة من الوقت، بالإضافة إلى أن صعوبة التواصل وجهاً لوجه قد يشكل عائقاً أمام التفاعل والاتصال المباشر، كما أن فعاليات الحركات الاجتماعية قد لا تشبع رغبة المعارضين في إحداث تغيير حقيقي ملموس داخل المجتمع الواقعي.

- الحركات الاجتماعية هي من الفواعل الهامة في المجتمعات المتقدمة، ومن خلالها يسعى الناس للتطوير والنقد البناء. ولهذا فيجب الاستفادة من التكنولوجيا المتقدمة في تكوين حركات اجتماعية تسعى إلى التغيير عبر الوسائل السلمية لإحداث إصلاحات اجتماعية واقتصادية وسياسية. كما يجب أن يسير الانضمام إليها وفقاً للنسق القانوني السائد داخل المجتمع بعيداً عن العنف أو الاستخدام غير المشروع للقوة.

الشباب والإعلام الجديد

د. حسن محمد

- تم عمل هذا البحث لغياب الدور الذي ينبغي أن تقوم به وسائل الإعلام العربية في توعية الشباب العربي والسعي الدؤوب لتدعيم هوية وفكر هؤلاء الشباب.

- ما ميز الإعلام الجديد هو خاصية التفاعل وما بعد التفاعل، كما رفعت هذه الوسائل سقف حرية التعبير والحصول على المعلومة والقدرة على الاتصال.

- ولّد تطور الحاجات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية تطور وظائف مختلفة للإعلام الجديد منها الوظيفة التنموية ، والتعليمية، والثقافية، والتسويقية، والخدمات العامة، وخلق الدوافع وتكوين الآراء والاتجاهات.

-  لوسائل الإعلام تأثير سلبي على التحصيل الدراسي للشباب، وقتل الغيرة لديهم، وتغيير المفاهيم، والعزوف عن الزواج، والتعويد على ارتكاب الجرية، ونشر القوة السيئة بين الناس، والدعوة إلى التمرد على المجتمع، والدعوة إلى الوقوع فيها، والتعويد على السهر وتأخير النوم.

- لشبكة الانترنت أضرار سلبية أخلاقية ونفسية واجتماعية وصحية.

- يمكن تتبع آليات عولمة الإعلام والاتصال وتأثيراتها على البلدان العربية والعالم الثالث من خلال:

1.  تركيزها على الترفيه والتسلية من خلال برامج تسهم في إعادة تشكيل الواقع بصورة تكرس ثقافة الاستهلاك وتخدم مصالح الشركات التجارية.

2. كما تركز وسائل الإعلام على النشء والشباب كونهم لا يملكون ثقافة دفاعية داخلية.

3. تنساب هذه المعلومات إلى العقل الباطن لتعيد صبغ أذواق الشباب ورغباتهم وكأنها معطى طبيعي لتطوير الحياة الإنسانية.

4. إن اعتماد وسائل الإعلام والمعلوماتية على الصوت والصورة تجعل المشاهد يعيش اللحظة الآنيية والانتقال إلى ما بعدها ليعيش حاضراً مشحونا بالعواطف السريعة التقلب من مشاهد إلى آخر ولا وقت للتفكير واتخاذ المواقف إزاءها.  إذ تقدم إعلانات وأخبار وأحداث بطريقة مكثفة معزولة عن سياقها التاريخي تجعل المشاهد يركز على اللحظة الحاضرة دون تفكير أو تمحيص لما يشاهد.

5. كما تسهم في إحلال ثقافة الجسد والغرائز محل ثقافة العقل والروح والقيم والأخلاق.

6. كما تسهم وسائل الإعلام في تسطيح فكر المشاهد حول قضايا عامة تقربهم من بعض من خلال طرح مواد منتقاة بعناية بعيداً عن المشكلات الجوهرية التي يعاني منها الناس والمجتمع.  

- من إيجابيات الانترنت الاستفادة من الجديد في مختلف العلوم ونشر الدين الإسلامي بعدة لغات وتلاقي الأفكار من مختلف الأطياف وسهولة الوصول للمعلومات والتعارف بين الأشخاص بالإضافة إلى كونها أسرع وسيلة للتواصل.

- من عوامل الوقاية من الاستخدام السلبي لوسائل الإعلام المختلفة:

1.  تعميق مفاهيم الرقابة الذاتية والأسرة في المجتمع بشكل عام وفي فئة الشباب بشكل خاص والتوعية لديه بإجابيات التقنيات المختلفة وإمكانيات الاستفادة العملية منها.

2. التشديد على ممارسة التفكير الناقد للتفريق بين الحق والباطل لما تسكله بعض وسائل الإعلام من حجب الحقيقة وتزيين القبيح والباطل.

3. توثيق العلاقة بين المدرسة  والأسرة والمسجد والإعلام ومنظمات المجتمع المدني ووسائط المجتمع ووضع خطط وقائية وعلاجية لأهم المشكلات التي يعاني منها الشباب.

4. إيجاد إعلام بديل في نفس مستوى الإعلام المعادي يهدف لرد هيبة الأمة الإسلامية ومكانتها بين الأمم.

5. تقديم الحلول لمواجهة العادات والتقاليد الدخيلة التي لا تمت للإسلام، وأن يقوم إعلاماً مرتكزا على خصوصية حضارية وذاتية ثقافية تعكس واقع المجتمع لا من خلال استيراد أنساق قيمية أو فكرية ونشرها في وسائل الإعلام كنماذج مثالية للتقدم والرقي.

6. تنمية الدافعية للعمل الجماعي والتطوعي لاستغلال أوقات الفراغ لدى الشباب، وإسهام مؤسسات المجتمع المدني في استيعاب الشباب في دورات مختلفة ونشر القيم الإنسانية.

- يوصي الباحث بأن تبدي وسائل الإعلام اهتماماً أكبر بالشباب، وبالعمل على تحديث المؤسسات الإعلامية بما يتناسب مع قيم المجتمع وإشراك الشباب في العمل الإعلامي، وتشجيع وسائل الإعلام على الحفاظ على الهوية الثقافية العربية، وتدعيم موادها التي تدهو للحفاظ على الهوية، ومعرفة المعوقات التي تحول دون التطوير والتحديث والعمل على تجاوزها بشتى الوسائل.

الآثار السلبية لوسائل الإعلام الاجتماعي – فيسبوك وتويتر وقوقل بلس – على أمن واستقرار المجتمع

د.خالد أبوالخير

- الشأن المجتمعي هو المكون الأساس في الاتصال الاجتماعي.

- جعل الإعلام الاجتماعي من المواطنين العاديين صانعي أخبار بعد أن كانوا من متلقيها ومشاهديها.

- أول من بدا إدخال السياسة للفيسبوك أوباما في حملته (التغيير) لجذب الشباب للمشاركة.

- تم إجراء هذه الدراسة على 35 طالب و35 طالبة من طلبة جامعة طيبة حيث تم دعوتهم لإجراء عصف ذهني في ورشة عمل مدتها 3 ساعات حول أهم الآثار السلبية التي يرونها من استخدام وسائل التواصل الاجتماعي على الأمن المجتمعي في عام 2013.

- تم تعبئة استبانة الدراسة من قبل 4604 شخصاً 48% ذكراً و 52% أنثى ، وكان 23% من عينة الدراسة في مرحلة التعليم العام و75% من طلبة الجامعات ، و115 (3%) من أعضاء هيئة التدريس بالجامعات، و16% من العاملين في القطاعات الحكومية والخاصة و3% من ربات البيوت و4% من العاطلين عن العمل.

- بلغ عدد مستخدمي الفيسبوك السعوديين في تاريخ إجراء الدراسة 6 ملايين مستخدم.

- يأتي أحمد الشقيري كأكثر الصفحات متابعة من قبل السعوديين في الفيسبوك، يليه د.سلمان العودة، ثم عمرو خالد، ثم شاكيرا، ثم أكون.

- بالرغم من وصف المجتمع السعودي بالمحافظ إلا أنه منفتح على الثقافات إذ في قائمة أكثر 10 صفحات يتابعها السعوديون نجد أن 2 منها فقط سعوديون ويقع الاثنين في المركز الأول والثاني من حجم المتابعين.

- بعكس الفيسبوك، خلت قائمة المتابعين السعوديين في تويتر من غير السعوديين، وضمت بالترتيب: محمد العريفي، عايض القرني، أحمد الشقيري، سلمان العودة ثم طارق الحبيب.

-  يقضي 10% من عينة الدراسة أقل من ساعة على الإعلام الاجتماعي 35% منهم من ساعة إلى 3 ساعات، و32% منهم من 3 إلى 6 ساعات، و17% منهم من 6 إلى 10 ساعات، و 6% منهم أكثر من 10 ساعات.

- حول أكثر المواضيع متابعة على وسائل الإعلام الاجتماعي اختار 34% من عينة الدراسة المواضيع الاجتماعية، و1% المواضيع الأمنية، و6% المواضيع السياسية، وتوزعت الاهتمامات بين 13% للرياضة و 10% للتطوير والتنمية البشرية، و9% للمواضيع الفكرية و8% للمواضيع الفنية والموضة و 7% للمواضيع الدينية.

- حول الآثار السلبية للإعلام الاجتماعي يرى 36% أن الصمت الأسري هو أحد المشاكل، بالإضافة إلى 30% ممن يرون مشكلة انعزال الآباء عن الأبناء نتيجة لضعف التواصل فيما بينهم. وعن تلقي التربية الخاطئة يرى 23% من المشاركين تعرّض الشباب إلى ثقافات وأفكار تتناقض مع الثقافة السعودية، ورأى 11% أن الإعلام الاجتماعي يؤدي إلى الشك والغيرة المفرطة بين الزوجين.

- ضم البحث جوانب أخرى لسلبيات وسائل الإعلام الاجتماعي المكتوب كالمشاكل الصحية والأمنية والفكرية والأخلاقية إلى غيرها.

- في الدول النامية والأنظمة المستبدة تحجم الحكومات من الفكر لخوفها من الفكر الوارد وآثاره على الواقع المحلي.

- لدى الدول النامية والأنظمة الشمولية الكثير من التضحيات في المجال الفكري.

- جعلت الدول المتقدمة الإعلام داعما للفكر لا محداً له.

- خلال فترة الربيع العربي عندما أراد الشباب فرض الفكر ليحكم مكان الأمن صدموا من حجم الثورة المضادة من قبل الحكومات العميقة في الدول العربية.

- هذا البحث يقرع الجرس لإظهار أن الأمن متعدد وليس سياسياً فحسب.

-  الحل الأمني للإعلام الاجتماعي ليس هو الحل الصحيح، فعلينا أن نقر أن التعامل مع المنتجات الاتصالية لا يكون بالمنع.

- أرى أن يتم تكوين هيئة مجتمعية تقوم وهي تمثل شرائح المجتمع بوضع معايير لما هو ممكن وما هو ممكن في الإعلام الاجتماعي.

- من بعض الحلول التي تحد من الآثار السلبية الاجتماعية تثقيف أفراد المجتمع وإنشاء هيئات تثقيفية ورقابية، أما لمواجهة السلبيات المهنية فيمكن عمل دورات وورش في الجامعات وتصحيح المعلومات المهنية الخاطئة، ولعلاج السلبيات السياسية والامنية فيمكن تفعيل دور الرقابة من قبل الأسرة أو الحكومة أو غيرها ونشر ثقافة مجتمعية من خلال الحملات الإعلامية وإنشاء حسابات معتمدة للمسؤولين السياسيين في الدولة وزيادة الوعي السياسي للمجتمع، ولمواجهة السلبيات الإنسانية فيمكن عمل وإنتاج أفلام توعوية قصيرة وبرامج لاحتواء المدخلات والمفاهيم الجديدة على المجتمع ومساعدة الأفراد عن طريق نشر إنتاجهم على مواقع الإعلام الجديد، ومن سبل علاج السلبيات الصحية إنشاء حسابات معتمدة لأطباء ينشرون الممارسات الطبية الناجحة، أما لمعالجة السلبيات الفكرية فيمكن وضع غرامات لمن يعتدي على حقوق الفكر وتفعيل دور الهيئات الرقابية، ولعلاج سلبيات نشر الأفكار الدينية الخاطئة فيمكن إنشاء حسابات معتمدة للرد على الفتاوى وتثقيف العلماء والمشايخ للتعرف على الإعلام الجديد.

الشباب التشادي والوعي السياسي

 د.إسحاق يوسف

 

- يعرف الوعي السياسي بأنه إدراك الفرد لواقع مجتمعه ومحيطه الإقليمي والدولي ومعرفة طبيعة الظروف السياسية والاجتماعية الاقتصادية التي تحيط بها مع معرفة مشكلات العصر المختلفة وكذلك القوى الفاعلة المؤثرة في صناعة القرار وطنياً وعالمياً.

- يقصد بالوعي الاجتماعي الوعي المشترك في المجتمع، أي الوعي بالمشكلات المختلفة التي تواجه المجتمع بصفة يومية.

- تكمن أهمية الوعي السياسي في الدور الكبير الذي تلعبه السياسة في تحديد مصائر الدول والشعوب وتاثيرها على الاقتصاد والإعلام والحروب.

- من العوامل المساعدة في تعميق الوعي السياسي: التوجيه السياسي المباشر، والخبرة المكتسبة من المشاركة السياسية، والتعلم الذاتي من قراءة الصحف ومتابعة الأحداث وتحليلاتها المتقنة، والثقافة السياسية الواسعة المنفتحة على العالم وأحداثه وقواه، والقدرة على التعميم والخروج من خصوصية الحدث إلى عمومية السبب واطراد السنن، والتدرج في توعية وتعريف المواطنين يحقوقهم وواجباتهم وترسيخ مفهوم المواطنة بشكله الحقيقي، وتنظيم العلاقة بين المواطن والدولة من خلال إيجاد قوانين عادلة تحقق المصلحة المشتركة للدولة والفرد، وتعميق مبدأ الحوار في حل الخلافات السياسية بعيداً عن التطرف، وغشاعة مفهوم الأغلبية والأقلية بشكله السليم، وتوفير متطلبات العيش الكريم للمواطنين لضمان حقوق المواطنة لهم ومن ثم قيامهم بواجباتهم تجاه الوطن.

-  يرتبط ضعف الوعي السياسي بانعدام التربية  على السياسة من قبل المحيط الذي يعيش فيه الفرد نتيجة مراحل تسلط وضغط أنظمة دكتاتورية الأمر الذي أدى إلى توارث قيم سلبية لدى الأفراد بعدم فهم وإدراك حق المشاركة في الحياة.

- للمؤسسات الإعلامية دور مهم في إيصال الثقافة السياسية للشباب.

- يسهم توفر ثلاث مؤسسات في التوعية السياسية: المؤسسة التعليمية والمجتمع المدني والإعلام.

- الديموقراطية هي الأساس الصحيح لأي دولة عادلة وحرة، وغيابها يحد من قدرة الأفراد على التفكير السياسي ويساهم في ابتعاد الأفراد بشكل عام عن التعمق بالثقافة السياسية.

- لن يكتمل تحول الأنظمة غير الديموقراطية إلى ديموقراطية من خلال إسقاط الأنظمة المستبدة فحسب، وإنما من خلال عملية بناء مستمر وتوعية سياسية للمواطنين لمفهوم المواطنة حتى يتجنبوا الانزلاق في الانقسامات والنزاعات التي قد تنال ن وحدة الدولة وليحاولوا النهوض بها من عثرتها.

- ساعد انقسام تشاد على إبعاد الشباب ووعيهم السياسي عن الساحة السياسية وحصرهم في الميدان العسكري.

- في عهد الرئيس الحالي ازداد الاهتمام السياسي لدة الشباب بسبب تعددية الأحزاب السياسية والانتخابات مما جعلهم يصرون على المشاركة في الحياة السياسية.

- يوصي الباحث بترسيخ ثقافة الوعي السياسي لدى الشباب، وتدعيم وسائل تنمية الوعي السياسي وتفعيلها، وتوسيع نطاق الوعي السياسي، وغرسه في المراحل الدراسية الأولى، وتبصير الشباب بحقوق وواجبات الوطنية، وفهمه من أجل لمشاركة بصورة فعالة في اتخاذ القرارات المصيرية للبلاد.